Lechapelet des 7 Douleurs de Marie doit son origine Ă  l'Ordre des Servites de Marie, fondĂ© Ă  Florence, en 1233, par 7 amis dont la plupart Ă©taient de riches marchands, qui Ă  la demande de Marie, quittĂšrent tout pour se consacrer au Del'originalitĂ© Ă  petits prix pour vos murs tout nus. Plusieurs formats disponibles. Plusieurs formats disponibles. Posters et affiches d'artistes indĂ©pendants sur le thĂšme Sept Douleurs De Marie Chapelet. Chapeletdes sept douleurs de Marie; Comment utiliser le chapelet catholique; Neuvaine de l'archange saint Michel; Le chapelet de la MisĂ©ricorde Divine; Comment prier : 6 conseils pour commencer Ă  prier; La nĂ©cessitĂ© de cultiver une culture catholique; This entry was posted in Chapelet. Bookmark the permalink. Marc Le message et la dĂ©votion de la cash. Le monde est en rĂ©bellion contre Dieu, trop de pĂ©chĂ©s s’y commettent. Il n’y a pas d’amour ni de paix. » Notre-Dame de Kibeho. Avec le tĂ©moignage du PĂšre Daniel Ange, fondateur de l’École de vie Jeunesse-LumiĂšre. Kibeho, l’appel de Notre-Dame des 7 Douleurs Du 28 novembre 1981 au 28 novembre 1989, la Vierge Marie, parfois accompagnĂ©e de son Divin Fils, apparaissait Ă  Alphonsine Mumureke et Ă  plusieurs adolescents de la petite localitĂ© de Kibeho, au Rwanda. A partir de dĂ©cembre 1983, seule Alphonsine continuera Ă  voir l’apparition qui se prĂ©sente comme Notre-Dame des Sept Douleurs ». D’une beautĂ© incomparable », elle est vĂȘtue d’une robe blanche et d’un voile qui lui couvre la tĂȘte. Les messages, prononcĂ©s en rwandais, exhortent Ă  la priĂšre, appellent les hommes Ă  revenir vers Dieu et annoncent les dangers encourus par l’humanitĂ©. La Sainte Vierge fait allusion Ă  la guerre civile qui va dĂ©chirer le Rwanda en 1994 et au cours de laquelle trois des voyantes trouvĂšrent la mort. Le 15 AoĂ»t 1982, la Vierge Marie pleure », selon le tĂ©moignage des voyantes, signe de sa profonde tristesse devant le monde qui court Ă  sa perte, devant les pĂ©chĂ©s des hommes qui offensent le Christ. Le 19 aoĂ»t 1982 eut lieu une apparition terrifiante pour les jeunes voyants, tĂ©moigne le pĂšre Gabriel Maindron “Alphonsine a vu la MĂšre de Dieu pleurer
 Les voyants ont pleurĂ©, claquĂ© des dents ou tremblĂ©. Ils se sont effondrĂ©s. Les apparitions ont durĂ© prĂšs de 8 heures les enfants voyaient des images terrifiantes un fleuve de sang, des gens qui s’entre-tuaient, des cadavres abandonnĂ©s sans personne pour les enterrer. Un arbre tout en feu, un gouffre bĂ©ant, des corps dĂ©capitĂ©s.” Dix ans plus tard, le monde apprenait le drame du Rwanda que Marie avait prophĂ©tisĂ©. TĂ©moignage du PĂšre Daniel Ange J’ai toujours Ă©tĂ© profondĂ©ment liĂ© aux apparitions de Kibeho, ayant vĂ©cu plus de 12 ans au Rwanda, dont 6 Ă  la crĂȘte Congo-Nil 1er pĂšlerinage et sanctuaire marial du pays, fondĂ© par Mgr Bigirumwami. Souvent, nous demandions Ă  la Vierge de venir visiter notre peuple. Alors, devinez ma joie lorsque j’ai appris qu’Elle rĂ©pondait Ă  ce grand dĂ©sir ! D’autant plus qu’en 1983, Mgr Gahamany m’invitait Ă  y venir moi-mĂȘme, rencontrer les Voyantes, et les membres de la Commission de thĂ©ologie. Ce que j’ai pu rĂ©aliser en aoĂ»t 1984. Plusieurs choses me frappent particuliĂšrement 1. Le fait – unique dans l’histoire des apparitions me semble t-il – que Marie apparaisse aux voyants, dans leur lieu de vie, en l’occurrence leur propre Ă©cole. Ils ne doivent pas en sortir pour la rencontrer. Et, de plus, qu’Elle les surprenne dans leur quotidien le plus normal, et banal. Que la premiĂšre fois soit pendant qu’Alphonsine sert Ă  table, donc surprise en flagrant dĂ©lit de devoir d’état, puis, dans le dortoir au moment de la priĂšre. Enfin sur le terrain de jeu de l’internat. Qu’Elle se montre au courant des problĂšmes les plus intimes de chacune cela est un enseignement plus fort encore que toutes ses paroles le rappel percutant qu’Elle partage nos humbles existences dans toute l’épaisseur de leur rĂ©alitĂ© quotidienne. 2. La parfaite justesse du rapport de la Reine du Ciel avec l’Ordinaire du lieu. L’attitude de Mgr G. a Ă©tĂ© en tout point parfaite, un vrai exemple pour d’autres Ă©vĂȘques se retrouvant dans le mĂȘme cas. Alliant accueil et prudence, comprĂ©hension et apprĂ©hension, sympathie/empathie et esprit critique. Alors que si souvent dominent les seconds. 3. Cela est flagrant dans le fait que les voyants reçoivent des ordres de mission trĂšs prĂ©cis et qu’elles les soumettent Ă  leur Ă©vĂȘque humblement, les approuvant et les confirmant. Elles sont donc bel et bien envoyĂ©es en mission. Chacune selon sa grĂące, son charisme, ses capacitĂ©s propres, y compris la mission de souffrir et d’offrir. 4. Ces apparitions forment donc une vĂ©ritable Ă©cole et de priĂšre et d’évangĂ©lisation. Marie leur enseigne Ă  prier mĂȘme Ă  chanter puis, les lance sur leurs pistes missionnaires. Aussi, n’est-ce pas hasard si notre Ă©cole de priĂšre et d’évangĂ©lisation Jeunesse-LumiĂšre est nĂ©e dans le sillage direct de Kibeho, car c’est lĂ , pendant une retraite de 3 semaines dans une petit annexe du presbytĂšre que j’ai rĂ©digĂ© notre Livre de vie » qui devait voir le jour quelques semaines plus tard. 5. Je suis frappĂ© de l’impact de Kibeho surtout sur les jeunes, chaque fois que j’en parle, ce qui est le cas dans d’innombrables enseignements Ă  travers le monde. 6. ImpressionnĂ© encore par le silencieux rayonnement d’Alphonsine hĂ©roĂŻquement cachĂ©e au fond de son couvent et d’Anataliya, serviable, dĂ©vouĂ©e si discrĂšte, et humble au milieu des foules. Le rapport des pĂšlerins avec elle est aussi exemplaire, alliant Ă  la perfection discrĂ©tion et admiration. 7. Le fait que Kibeho soit paradoxalement liĂ© aux horreurs de la guerre civile nous montre La Reine partageant le calvaire de ses enfants. Que ce soit lĂ  prĂ©cisĂ©ment qu’ait eu lieu un des pires massacres, de surcroĂźt dans l’Eglise mĂȘme, et qu’il y ait lĂ  un mĂ©morial permanent est proprement bouleversant. Plus frappant encore que des voyants j’élargis aux non-reconnus officiellement aient Ă©tĂ© victimes du gĂ©nocide, signant ainsi de leur sang la visite de leur Maman. Paroles de Marie Ă  Kibeho Rien n’est plus beau qu’un cƓur qui offre ses souffrances Ă  Dieu. Priez, priez, priez. » Suivez l’évangile de mon Fils. N’oubliez pas que Dieu est plus puissant que tout le mal dans ce monde. Partagez. Ne tuez pas. Ne persĂ©cutez pas. Respectez les droits de l’Homme parce que si vous allez Ă  l’encontre de ces droits, vous allez Ă©chouer et ça va se retourner contre vous. » Je t’aime. Je t’aime. Je t’aime beaucoup. N’oublie pas l’amour que j’ai pour toi. Ces messages vont faire du bien non seulement maintenant, mais aussi dans le futur. » Notre-Dame de Kibeho le contenu des rĂ©vĂ©lations 1. Appel urgent au repentir et Ă  la conversion des cƓurs “Repentez-vous, repentez-vous, repentez-vous !” “Convertissez-vous quand il est encore temps.” 2. Diagnostic de l’état moral du monde Le monde se porte trĂšs mal. Il va tomber dans un gouffre, c’est-Ă -dire ĂȘtre plongĂ© dans des malheurs innombrables et incessants. » Si vous ne vous repentez pas et ne convertissez pas vos cƓurs, vous allez tomber dans un gouffre. » 3. Profonde tristesse de la Vierge La MĂšre du Verbe est fort affligĂ©e Ă  cause de l’incrĂ©dulitĂ© et de l’impĂ©nitence des hommes. Elle se plaint de notre mauvaise conduite, caractĂ©risĂ©e par une dissolution des mƓurs, une complaisance dans le mal, une dĂ©sobĂ©issance continuelle aux Commandements de Dieu. 4. Une des paroles mystĂ©rieuses dites plus d’une fois par la Vierge Ă  Alphonsine avec demande de la rĂ©pĂ©ter aux hommes La foi et l’incroyance viendront ensemble sans que l’on s’en aperçoive. » 5. La souffrance salvifique ce thĂšme est un des plus importants dans l’histoire des apparitions de Kibeho. Surtout chez Nathalie Mukamazimpaka. Pour un chrĂ©tien, la souffrance, par ailleurs inĂ©vitable dans la vie d’ici-bas, est un chemin obligĂ© pour parvenir Ă  la gloire cĂ©leste. La Vierge a dit Ă  ses voyants, notamment Ă  Nathalie le 15 mai 1982 Personne n’arrive au ciel sans souffrir. » L’enfant de Marie ne se sĂ©pare pas de la souffrance. » Mais la souffrance est aussi un moyen d’expier pour le pĂ©chĂ© du monde et de participer aux souffrances de JĂ©sus et de Marie pour le salut du monde. Les voyants ont Ă©tĂ© invitĂ©s Ă  vivre ce message d’une façon concrĂšte, Ă  accepter la souffrance dans la foi et la joie, de se mortifier et de renoncer aux plaisirs pour la conversion du monde. Kibeho est ainsi un rappel de la place de la croix dans la vie du chrĂ©tien et de l’Eglise. 6. Priez sans cesse et sans hypocrisie Les hommes ne prient pas ; et mĂȘme parmi ceux qui prient, beaucoup ne prient pas comme il faut. La Vierge demande aux voyants de prier beaucoup pour le monde, d’apprendre aux autres Ă  prier, et de prier Ă  la place de ceux qui ne prient pas. 7. DĂ©votion envers Marie concrĂ©tisĂ©e notamment par une rĂ©citation rĂ©guliĂšre et sincĂšre du chapelet. 8. Le chapelet des Douleurs de la Vierge Marie La voyante Marie Claire Mukangango dit avoir reçu des rĂ©vĂ©lations sur ce chapelet ; la Vierge aime ce chapelet. Connu autrefois, celui-ci Ă©tait tombĂ© dans l’oubli. Notre-Dame de Kibeho dĂ©sire qu’il soit remis en honneur et rĂ©pandu dans l’Eglise. Mais le chapelet des Douleurs ne supplante point le Saint Rosaire. 9. La Vierge dĂ©sire qu’on lui construise une chapelle en souvenir de son apparition Ă  Kibeho. C’est un thĂšme qui remonte Ă  l’apparition du 16 janvier 1982 et revient Ă  plusieurs reprises au cours de cette annĂ©e-lĂ , avec de nouveaux dĂ©veloppements. 10. Priez sans relĂąche pour l’Eglise car de grandes tribulations l’attendent dans les temps qui viennent. Les apparitions de Notre-Dame de Kibeho au Rwanda ont Ă©tĂ© reconnues officiellement par l’ÉvĂȘque du lieu le 29 juin 2001. Prier le chapelet des 7 douleurs et en savoir plus sur Kibeho ConnaĂźtre et prier le chapelet des 7 douleurs de Marie Visiter le site officiel du sanctuaire La fĂȘte de Notre-Dame des Douleurs, le 15 septembre, nous invite Ă  mĂ©diter les sept douleurs de la Vierge et les fruits que nous pouvons tirer de chacune d'entre lendemain de la fĂȘte de la Croix glorieuse, l’Église cĂ©lĂšbre la compassion de Marie au pied de la croix Notre Dame des sept douleurs. Marie ne souffrit pas seulement avec son fils crucifiĂ©, mais tout au long de sa vie, elle s’unit avec lui Ă  la peine des hommes pour leur rĂ©demption. Les sept douleurs » font rĂ©fĂ©rence Ă  sept Ă©vĂ©nements particuliers, relatĂ©s dans les Ă©vangiles, qui firent souffrir la mĂšre de La prophĂ©tie de SymĂ©on le courageLe jour de la prĂ©sentation de JĂ©sus au temple de JĂ©rusalem, le vieillard qui le reçut dans ses bras prophĂ©tisa Ă  sa mĂšre Vois ! cet enfant doit amener la chute et le relĂšvement d’un grand nombre en IsraĂ«l ; il doit ĂȘtre un signe en butte Ă  la contradiction — et toi mĂȘme, un glaive te transpercera l’ñme ! » Par cette premiĂšre douleur, le chrĂ©tien demande Ă  Dieu la force de regarder la rĂ©alitĂ© en face sans perdre courage et de conserver la paix de l’ñme dans les moments La fuite en Égypte le dĂ©sir du CielMarie et Joseph sont obligĂ©s de s’exiler en toute hĂąte pour Ă©chapper aux tueurs d’HĂ©rode qui recherchent l’Enfant. Le fruit Ă  demander Ă  l’Esprit, par cette seconde douleur, est de comprendre que nous n’avons pas ici-bas de demeure permanente et que notre patrie dĂ©finitive est aux cieux Ph 3,20.3- La perte de JĂ©sus au Temple la consolationJĂ©sus est restĂ© Ă  JĂ©rusalem lors de la fĂȘte de PĂąques, tandis que ses parents rentraient Ă  Nazareth. S’apercevant de son absence dans le caravansĂ©rail des pĂšlerins, ils se mettent Ă  le chercher avec une angoisse mortelle. La grĂące liĂ©e Ă  cette troisiĂšme douleur consiste dans le rĂ©confort Ă  demander Ă  Marie quand notre Ăąme est dĂ©solĂ©e de ne plus sentir la prĂ©sence de JĂ©sus en elle. La Vierge nous enseigne alors que la nuit de la foi n’est pas la perte de la La rencontre de JĂ©sus sur le chemin du Calvaire la patience dans les Ă©preuvesLe fruit de cette douleur est la patience dans les Ă©preuves, ainsi que la pleine comprĂ©hension de notre coopĂ©ration Ă  la RĂ©demption du monde lorsque nous portons nos croix, grandes ou petites, hĂ©roĂŻques ou plus ternes, en union avec La mort de JĂ©sus le renoncement au pĂ©chĂ©Sur le Calvaire, Marie est clouĂ©e spirituellement Ă  la croix avec JĂ©sus. En la contemplant dans cet Ă©tat, le croyant est appelĂ© Ă  s’ausculter lui-mĂȘme afin de renoncer au pĂ©chĂ© qui a conduit Ă  ce rĂ©sultat paradoxal les deux ĂȘtres les plus aimants qui parurent jamais sur terre furent aussi ceux qui souffrirent le plus de la main des hommes ! Et de cet effet pitoyable, nul ne peut se dĂ©clarer quitte. 6- Le coup de lance et la descente de la croix l’entrĂ©e dans le cƓur de JĂ©susJĂ©sus est mort. C’est donc sa mĂšre qui reçoit le coup de lance du soldat qui ouvre le cƓur de son Fils. La douleur est pour elle. Puis, elle recueille le corps inerte de son Fils suppliciĂ©. Par cette douleur, la grĂące Ă  demander Ă  la Vierge est de pouvoir entrer dans le CƓur de JĂ©sus que la lance a ouvert, mais aussi la rĂ©solution de ne plus la faire souffrir par nos pĂ©chĂ©s, causes de la mort de Celui qu’elle aime plus qu’elle-mĂȘme. À cet Ă©gard, on se souviendra avec profit que le PĂšre ne refuse aucune priĂšre formulĂ©e par la mĂšre de son Fils au nom des douleurs qu’elle endura durant la Passion. 7- L’ensevelissement de JĂ©sus la force de pardonnerJĂ©sus Ă©tait toute la vie de Marie. Elle le perd. La grĂące Ă  demander par cette ultime douleur est de quitter les fausses lumiĂšres du monde pour ĂȘtre cachĂ© avec le Christ en Dieu. AccompagnĂ©e de Jean, Marie rentre chez elle. LĂ , tout lui parle de JĂ©sus. Cependant, elle n’a pas renoncĂ© Ă  aimer les hommes. Dans la septiĂšme douleur, le croyant puise la foi dans le pardon de ses fautes de la part de Dieu, mais aussi la force de pardonner Ă  son tour comme le Fils et la MĂšre pardonnĂšrent aux bourreaux du Golgotha, la force de rendre le bien pour le mal. Et enfin la certitude que la Vierge l’invite dorĂ©navant Ă  se confier Ă  elle pour le conduire Ă  son Fils, comme saint Jean la reçut pour sa mĂšre et confidente au Calvaire. Le chapelet des sept douleurs de la Vierge Marie, qui ne remplace le Rosaire, est connu depuis le XIV° et le XV° siĂšcle. Il a Ă©tĂ© diffusĂ© par les mystiques rhĂ©nans, les dominicains, les servites de Marie
 Photo La Vierge des sept douleurs – Eglise del Santo Angel – Seville Espagne Ce chapelet possĂšde 59 grains, ou 52 grains et 7 mĂ©dailles reprĂ©sentants les 7 douleurs de Marie Ă  mĂ©diter. Voici comment rĂ©citer le chapelet des sept douleurs – Sur la mĂ©daille, on Ă©nonce le mystĂšre, la douleur infligĂ©e Ă  Marie. – On rĂ©cite ensuite un Notre-PĂšre. – Sur les 7 grains qui suivent, on rĂ©cite 7 Je vous salue Marie. – AprĂšs chaque “Je vous salue Marie”, on rĂ©cite l’invocation suivante Priez pour nous Vierge de douleurs, que nous soyons dignes des promesses de JĂ©sus-Christ. » – On termine le chapelet sur les trois grains isolĂ©s avec 3 “Je vous Salue Marie “et 1 “Notre PĂšre” sur la mĂ©daille principale. ———— L’épĂ©e dont parle SimĂ©on, dans la culture juive, c’est l’Ecriture sainte. Ce qui signifie que Marie a vĂ©cu la souffrance en se nourrissant de la Parole de Dieu, efficace et plus incisive qu’aucun glaive Ă  deux tranchants, elle pĂ©nĂštre jusqu’au point de division de l’ñme et de l’esprit. » HĂ©breux 4, 12. Cette Ă©pĂ©e, c’est aussi la douleur pour Marie de voir que JĂ©sus, Parole du PĂšre, est persĂ©cutĂ©, rejetĂ©. + MÉDITATION 1° douleur la prophĂ©tie de SimĂ©on. SymĂ©on les bĂ©nit et dit Ă  Marie, sa mĂšre “Vois! cet enfant doit amener la chute et le relĂšvement d’un grand nombre en IsraĂ«l; il doit ĂȘtre un signe en butte Ă  la contradiction, — et toi-mĂȘme, une Ă©pĂ©e te transpercera l’ñme! — afin que se rĂ©vĂšlent les pensĂ©es intimes de bien des cƓurs.” » Luc 2, 34-35 Le vieillard SimĂ©on annonce Ă  Marie que son fils sera en butte Ă  la contradiction Lc 2,34-35. Douleur JĂ©sus sera contrariĂ©. Et cela est annoncĂ© dans le temple de JĂ©rusalem, au centre du pays, au cƓur de la vie religieuse du peuple juif. La Vierge Marie souffre en tant que fille de Sion, en tant que mĂšre du prince de la paix universelle. Et, comme l’a dit aussi SimĂ©on, un glaive traverse le cƓur de Marie, ce glaive signifie d’abord la Parole de Dieu. Par exemple, ce verset Je fais de toi la lumiĂšre des nations pour que mon salut atteigne aux extrĂ©mitĂ©s de la terre. Ainsi parle YHWH, le rĂ©dempteur, le Saint d’IsraĂ«l, Ă  celui dont l’ñme est mĂ©prisĂ©e, honnie de la nation. » IsaĂŻe 49, 6-7 2. Le massacre Ă  BethlĂ©em et la fuite en Égypte, la souffrance de l’exil. AprĂšs leur dĂ©part, voici que l’Ange du Seigneur apparaĂźt en songe Ă  Joseph et lui dit “LĂšve-toi, prends avec toi l’enfant et sa mĂšre, et fuis en Egypte; et restes-y jusqu’à ce que je te dise. Car HĂ©rode va rechercher l’enfant pour le faire pĂ©rir.” » Matthieu 2, 13 Douleur de la mort des innocents, douleur de l’injustice, douleur d’ĂȘtre mĂȘlĂ©s Ă  l’injustice puisque l’élĂ©ment dĂ©clencheur de la fureur du tyran a Ă©tĂ© la naissance de JĂ©sus, douleur d’ĂȘtre impuissant et de devoir fuir pour protĂ©ger JĂ©sus. La souffrance de l’exil en Egypte est d’un autre genre, c’est le fait d’ĂȘtre appauvri, Ă©tranger, citoyen de seconde zone, et de ne pas pouvoir pratiquer certains rites religieux. Le glaive, la Parole de Dieu, a traversĂ© le cƓur de Marie. Dieu est innocent de l’injustice d’HĂ©rode. Avec quelle intensitĂ© Marie aura-t-elle priĂ© par exemple ce psaume Es-tu l’alliĂ© d’un tribunal de perdition, Ă©rigeant en loi le dĂ©sordre ? On s’attaque Ă  la vie du juste, et le sang innocent, on le condamne. Mais YHWH est pour moi une citadelle, et mon Dieu, le rocher de mon refuge. » Ps 94, 20-22 3. La disparition de JĂ©sus Ă  douze ans. Lc 2, 41-52 A sa vue, ils furent saisis d’émotion, et sa mĂšre lui dit “Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela? Vois! ton pĂšre et moi, nous te cherchons, angoissĂ©s.” » Luc 2, 48 Douleur de l’absence inexpliquĂ©e de JĂ©sus et l’angoisse Ă  son sujet. Ce qui peut aussi ĂȘtre douloureux pour Marie en tant qu’épouse, c’est de voir la douleur de Joseph. Leur douleur peut avoir Ă©tĂ© augmentĂ©e par certaines rĂ©actions de l’entourage critiquant par exemple leur manque de surveillance. Et finalement, ce qui est douloureux, c’est de ne pas comprendre la rĂ©action de JĂ©sus au moment des retrouvailles. Le glaive, la Parole de Dieu, a traversĂ© le cƓur de Marie. Exemple Dis-moi quelle a Ă©tĂ© ma transgression, mon pĂ©chĂ©? Pourquoi caches-tu ta face et me considĂšres-tu comme ton ennemi? » Job 13, 22-24 4. Marie voit son fils chargĂ© de la croix. Lc 23,27 Ils l’emmenĂšrent pour le crucifier. En sortant, ils trouvĂšrent un homme de CyrĂšne, nommĂ© Simon, et le requirent pour porter sa croix. » Mt 27, 31-32 Douleur morale de voir JĂ©sus condamnĂ©, exclu, abandonnĂ© de ceux qu’il a instruit et guĂ©ri. Douleur spirituelle de voir JĂ©sus tomber. Le glaive, la Parole de Dieu, a traversĂ© le cƓur de Marie. Exemple Je suis devenu la risĂ©e de tout mon peuple, leur chanson tout le jour. Il m’a saturĂ© d’amertume, il m’a enivrĂ© d’absinthe. [
] Voici ce qu’à mon cƓur je rappellerai pour reprendre espoir Les faveurs de YHWH ne sont pas finies, ni ses compassions Ă©puisĂ©es. » Lamentations 3, 14-15 et 21-22 5. Marie debout au pied de la Croix. Jn 19,25-27 Or prĂšs de la croix de JĂ©sus se tenaient sa mĂšre. » Jean 19, 25 Douleur physique d’une mĂšre qui voit souffrir le fils de ses entrailles, le fils de sa chair. L’EvangĂ©liste Matthieu transmet ce long cri de JĂ©sus, dans les termes du psaume 22 Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m’as-tu abandonnĂ© ? » Ps 22, 1. Le signe de contradiction va jusqu’à ĂȘtre contrariĂ© dans le dĂ©sir de sentir le soutien de Dieu. La mĂšre de JĂ©sus se laisse transpercer par la Parole biblique, vĂ©ritable Ă©pĂ©e Ă  deux tranchants ; et peut-ĂȘtre a-t-elle priĂ© la suite du psaume 22 Je peux compter tous mes os, les gens me voient, ils me regardent; ils partagent entre eux mes habits et tirent au sort mon vĂȘtement. Mais toi, YHWH, ne sois pas loin, ĂŽ ma force, vite Ă  mon aide. » Ps 22, 18-20 6. Marie reçoit le corps inanimĂ© de son Fils. Jn 19,38-40 Dieu n’a pas fait descendre JĂ©sus de la croix. JĂ©sus a connu vĂ©ritablement notre mort humaine. Marie en partage toute la douleur, et puisqu’elle survit Ă  son fils, elle souffre ensuite seule, sans son fils. Et nous, nous le considĂ©rions comme puni, frappĂ© par Dieu et humiliĂ©. Mais lui, il a Ă©tĂ© transpercĂ© Ă  cause de nos crimes, Ă©crasĂ© Ă  cause de nos fautes. Le chĂątiment qui nous rend la paix est sur lui, et dans ses blessures nous trouvons la guĂ©rison. » IsaĂŻe 53, 4-5 7. Marie au tombeau de JĂ©sus. Jn 19,41-42 Douleur du deuil. Douleur des tĂ©nĂšbres qui dĂ©sormais recouvrent la terre puisque Dieu en a Ă©tĂ© chassĂ©. LĂ  encore, la Parole de Dieu est vivante Reviens, YHWH ! Jusques Ă  quand ? Prends en pitiĂ© tes serviteurs. » Ps 90,13 Epilogue la lumiĂšre des nations, la mission. Si nous mĂ©ditons la douleur, c’est parce qu’elle est le lieu de la rĂ©demption. La mort de JĂ©sus est suivie par sa rĂ©surrection et sa seigneurie sur l’univers. JĂ©sus est alors annoncĂ© et reçu dans le monde entier. La prophĂ©tie de SimĂ©on annonçait non seulement que JĂ©sus serait un signe en butte Ă  la contradiction, mais qu’il serait aussi la lumiĂšre des nations Lc 2, 32. Il en sera de mĂȘme pour Paul et BarnabĂ© contredits dans la synagogue d’Antioche. Leur destin accompagne celui du Christ. Le rejet va les conduire Ă  la dĂ©cision de se tourner vers les nations. Selon les mots de Paul, cette dĂ©cision est mĂȘme un ordre divin Je t’ai Ă©tabli lumiĂšre des nations pour que tu apportes le salut aux extrĂ©mitĂ©s de la terre. » Ac 13, 47, citation de IsaĂŻe 49, 6. ——————————————————————————– Sources Se reporter aux commentaires de ce site pour les textes bibliques citĂ©s. Par Françoise Breynaert Source Chapelet des larmes de Marie Ă  Notre Dame des 7 douleurs ici AUTRE MÉTHODE CHAPELET DES LARMES DE MARIE Ce chapelet est consacrĂ© aux souffrances de la Vierge Marie. Au BrĂ©sil, le 8 novembre 1929, SƓur Amalia de JĂ©sus FlagellĂ©, des missionnaires du Divin CrucifiĂ©, priant pour la guĂ©rison d’une parente trĂšs gravement malade, entend une voix lui dire Si tu veux obtenir cette grĂące, demande-la par les larmes de ma MĂšre. Tout ce que les hommes me demandent par ses larmes, Je suis contraint» de le concĂ©der. » N. B. Il y a diffĂ©rentes variantes pour rĂ©citer ce chapelet, ceci n’est qu’un exemple parmi tant d’autres Ce chapelet a sept sĂ©ries de sept perles pour mĂ©diter les sept douleurs de la Vierge Marie 1. Les larmes versĂ©es par notre TrĂšs Sainte MĂšre pendant la prophĂ©tie de SimĂ©on. 2. Les larmes versĂ©es par notre TrĂšs Sainte MĂšre lors de son exil en Égypte. 3. Les larmes versĂ©es par notre TrĂšs Sainte MĂšre lors de sa quĂȘte de JĂ©sus. 4. Les larmes versĂ©es par notre TrĂšs Sainte MĂšre lors du douloureux chemin de croix de JĂ©sus. 5. Les larmes versĂ©es par notre TrĂšs Sainte MĂšre lors de l’agonie de JĂ©sus sur la croix. 6. Les larmes versĂ©es par notre TrĂšs Sainte MĂšre lorsque le Corps SacrĂ© de JĂ©sus fut descendu de la croix et placĂ© dans ses bras. 7. Les larmes versĂ©es par notre TrĂšs Sainte MĂšre lorsque JĂ©sus fut placĂ© dans le Saint-SĂ©pulcre. Au lieu du Credo Sauveur crucifiĂ©, prosternĂ© Ă  Vos pieds, je Vous offre les Larmes de Celle qui, animĂ©e d’un amour ardent et compatissant, Vous a accompagnĂ© dans Votre si douloureux Calvaire. Faites, ĂŽ bon MaĂźtre, que je prenne Ă  cƓur les enseignements donnĂ©s par les larmes de Votre TrĂšs Sainte MĂšre que j’accomplisse Votre Sainte VolontĂ© sur la terre et que je me rende digne de Vous louer et Vous bĂ©nir au ciel pendant toute l’éternitĂ©. Amen. A la place du Pater sur mĂ©dailles ou gros grains selon les chapelets – JĂ©sus, regardez les larmes sanglantes de Celle qui Vous a aimĂ© le plus sur la terre et Vous aime le plus ardemment au ciel. Au nom des Larmes et des Douleurs de Votre Sainte MĂšre et du prĂ©cieux sang
 A la place de l’Ave Maria sur les 7 petits grains – 
JĂ©sus, exaucez mes priĂšres. Au nom des Larmes et des Douleurs de Votre Sainte MĂšre et du prĂ©cieux sang
 A la fin des sept sĂ©ries rĂ©citez ceci trois fois sur les 3 perles restantes – Au nom des Larmes et des Douleurs de Votre Sainte MĂšre et de votre PrĂ©cieux Sang, Ô JĂ©sus, regardez les larmes de Celle Qui Vous a aimĂ© le plus sur la terre et Vous aime le plus ardemment au ciel. – Ô Marie, MĂšre d’Amour, de Douleur et de MisĂ©ricorde, nous Vous implorons d’unir vos priĂšres aux nĂŽtres, afin que JĂ©sus, votre Divin Fils, auquel nous nous adressons au nom de vos larmes maternelles, veuille exaucer nos supplications et nous accorder, avec les grĂąces demandĂ©es, la couronne de la vie Ă©ternelle. Amen. Sur la mĂ©daille finale ou croix, selon les chapelets – O Marie, MĂšre des Douleurs, Vos Larmes dĂ©truisent la domination de l’enfer ! Par Votre Divine Douceur, ĂŽ JĂ©sus enchaĂźnĂ©, dĂ©livrez le monde de la confusion et de l’égarement. Chapelet des larmes de Marie Ă  Notre Dame des 7 douleurs ici Disponible Ă  notre adresse Que Dieu vous bĂ©nisse ! Thierry Fourchaud La Bonne Nouvelle – 8 rue RogerLĂ©vy – 47180 Sainte Bazeille France – Notre site – Site d’évangĂ©lisation Nouveau site marial de priĂšre Le Rosaire Mondial rejoignez-nous !

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